La boutique ne fonctionnera pas correctement dans le cas où les cookies sont désactivés.
Le stockage local semble être désactivé dans votre navigateur.
Pour une meilleure expérience sur notre site, assurez-vous d’activer le cache dans votre navigateur.
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Disponibilités communiquées à titre indicatif, nous ne pouvons vous les garantir.
Les prix de vente peuvent varier des prix en ligne et entre chaque magasin.
Probablement composée vers le milieux du XIVe siècle, La Belle Hélène de Constantinople s'inscrit à la croisée d'une double et féconde tradition. Tout en empruntant les grandes lignes de son scénario au conte populaire de la Fille aux mains coupées, qui connaît une vogue surprenante dans la littérature européenne du temps, elle s'affiche aussi comme l'un des ultimes représentants de la production épique médiévale et multiplie les marques rhétoriques d'allégeance au genre. Sur son théâtre de marionnettes, animé d'une piété ardente et d'un authentique souffle de croisade, l'auteur fait défiler les figures populaires de saint Martin, de Clovis, et d'une foule de comparses, voire d'improbables descendants, voués à une canonisation approximative. Il inscrit ainsi l'intrigue archétypale et intemporelle du conte dans une histoire mythique des origines de l'Europe chrétienne. C'est à analyser les modalités de cette provocante imbrication de la geste et du conte que s'attache cette étude.